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Cuando Ìfá habla de la abundancia no hace referencia a lo material, es aquello que permite la satisfacción del ser humano; debido a, que en el sistema de vida Yoruba no hay un proceso de lucha que más adelante sea exitoso sin el sentimiento de dicha interna, de lo contrario no tiene sentido. Un ser humano que sea copioso consta del desarrollo natural que son los hijos, la pareja, el hogar, el empleo, las metas, etc. Estos factores sustanciales de la vida aún y con todas sus dificultades, si no son valorados y luchados adecuadamente no podremos sentir ni ver la abundancia que el signo Osa Tura hace referencia.
Por ello, para Ìfá la abundancia es la riqueza de pensamientos o procedimientos expresivos de ello. El acopio tiene una cantidad presente de componentes para su
conexión como un proceso donde el agua nutre a la tierra que surte un efecto invisible donde más tarde se materializará mágicamente. Por ello explicamos, que es un conjunto de ingredientes que enriquecen el pensamiento y esto sorprendentemente se expresa y se plasma a través de nuestras acciones.
Las piezas de la abundancia según el signo Osa Tura, son la honradez que permite expresarnos con coherencia, ya que no consiste sólo en la franqueza (capacidad de decir la verdad), sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos, sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer.
Éste reconocimiento nos lleva a la visión mística, porque no solo vemos la opulencia material, si no que podremos reconocer la intangible. El místico es aquel que la puede ver en si mismo o en los demás aún cuando ve solo desnudes y si la comprende, será llevado a reconocer una visión menos material y más espiritual. Osa Tura en Ìré habla de que la abundancia lleva a la visión mística, por ello explica la necesidad absoluta de ser honesto en todas las cosas, para encontrar el entendimiento, el honor y la buena fortuna. De lo contrario solo chocaremos enojadamente con el mundo para luego encontrar la decepción propia, gracias a la falta de entendimiento.”
Cuando Ìfá habla de la abundancia no hace referencia a lo material, es aquello que permite la satisfacción del ser humano; debido a, que en el sistema de vida Yoruba no hay un proceso de lucha que más adelante sea exitoso sin el sentimiento de dicha interna, de lo contrario no tiene sentido. Un ser humano que sea copioso consta del desarrollo natural que son los hijos, la pareja, el hogar, el empleo, las metas, etc.
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Letra del Año oficial 2012 para Venezuela |
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Atendiendo los oduns que salieron, podemos afirmar que este año 2012 que se avecina, es portador de alteraciones negativas a todos los niveles en nuestro que hacer y existencia diaria.
Ha de ser un año con muchas enfermedades y nuertes repentinas. Fuertes situaciones climáticas (lluvias persistentes, derrumbes, movimientos telúricos, deslizamientos de tierras embates maritimos, etc.
Amenaza ser un año muy complicado para el pais, que requiere estar constantemente efectuando obras de limpieza, unas por salud, otras para alejar muertes, enfermedades, catástrofes naturales, etc...
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La Ignorancia entendida a travez del Oddun de Ifa Odi Bara |
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La ignorancia suele entenderse de forma general como la ausencia de conocimiento; es el resultado de las limitaciones de nuestro intelecto o de la oscuridad del propio asunto. Ignorancia o ignorante, aplicado sin matices en sentido absoluto a una persona o grupo social; equivale a un insulto que manifiesta una degradación en la escala social y en la valoración individual.
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En el Odun Ogbe Obara nace uno de los valores principales que le permite los seres humanos relacionarnos y vivir en comunidad.
El respeto o reconocimiento es la consideración de que alguien o incluso algo tiene un valor por sí mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El término se refiere a cuestiones morales y éticas, es utilizado en filosofía política y otras ciencias sociales como la antropología, la sociología y la psicología.
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión.
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El Pacto de Olofi y Orichaoco |
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Al principio del mundo, nadie trabajaba; todo el mundo vivía de lo poco que Olofi le daba, como cuando u padre tiene varios hijos y todos viven a expensas de el. Pero dentro de aquellos hijos, había uno que se llamaba Orichaoco que dada la necesidad que pasaba, se dedico a labrar la tierra, sembrar, producir distintas clases de granos para el alimento.
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Letra del Año oficial 2012 para Cuba |
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Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos las respuestas de las deidades fueron muy positivas y satisfactorias. El día 30 de diciembre del 2011, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la PRE- Apertura. La ceremonia para la obtención de la Letra del Año 2012 hasido efectuada en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba de la cual somos miembros activos.
Recomendaciones de la letra del año 2012.
Dice Ifá: Que debemos atender a las espiritualidades de los familiares fallecidos y protectores, proporcionándoles las
debidas ofrendas y sacrificios que soliciten.
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Ser lideres y como Orula nos guia a travez de el primer signo de IFA Eyiogbe |
Eyiogbe es la cabeza de los 256 Oddun de Ifa, fue el líder del movimiento que originó la vida en el planeta. Con él, bajó el sol que abriga a los hombres y la lluvia que nutre a la tierra. Un aspecto esencial de este Signo es la capacidad de liderazgo, bien sea en potencia o desarrollada.
El liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas.
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LOS TRES PILARES NECESARIOS PARA UN BUEN DESARROLLO ESPIRITUAL |
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Escrito por Miguel Velez Awo Orumila Obara Juani
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RESPETO , TRABAJO Y TIEMPO , en estos días es poco común encontrar a quien los ponga en practica , en muchos casos el RESPETO no existe , ni de los iniciados , ni entre los mismos sacerdotes de IFA, anteponiendo su punto de vista , sin tomar en cuenta lo que el otro tiene para aportar o bien creyéndose sabios y los dueños de la verdad absoluta .
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